[신라사] 신라 : 제 31 대 신문왕
본문
이름은 정명, 자는 일소
나당전쟁이라는 승부수를 통해 삼한 통일을 완수한 문무왕의 아들로서,
왕권을 강화하고 제도를 정비하여 8세기 중엽까지 지속되는 신라의 최전성기를 연 군주이다.
681년 왕위에 올라
선왕의 장례가 끝나자마자 귀족세력을 압박하였고, 이에 반발하여 반란이 일어나자
장인을 포함한 상당수의 귀족들을 모조리 엮어 숙청하였으며 왕비까지 내쫒아 버렸다.
고려의 광종이나 조선 태종의 롤 모델로 부족함이 없었을 것이다.
반란 진압 후에는 장군 6명을, 왕궁경호를 담당하는 시위부의 수장으로 배치하여 안전을 도모하였고 왕권도 강화하였다.
짧은 시간 내에 반란을 진압하고 후속조치까지 깔끔하게 마무리한 것으로 보아, 친위 쿠데타가 아닌가 하는 의심도 들지만,
아무튼 이렇게 통일과정에서 비대해진 귀족세력들을 정리한 후,
즉위 이듬해에 신궁에 제사 지내었고, 국학을 설치하였다.
일반적으로 국학 설치는 유교를 국가의 통치 이념으로 삼겠다는 신호와 같은 것이므로, 강한 왕권이 전제되어야 한다.
처음 설치한 왕은 진덕여왕이었으나, 진덕여왕은 얼굴마담같은 왕이었기에 별 기능을 하지 못하였을 것이고...
실질적으로 신문왕이 처음 설치 운영한 것으로 보아 무방하다.
3년차에 새 장가를 갔고, 보덕국 왕 안승에게 김씨 성을 하사하여 경주에 살게 하였으나,
이듬해에 안승의 일족이 반란을 일으킨 것을 기화로 보덕국을 없애버리고 한반도 전체를 직접 지배하였다.
7년에 태조대왕 (성한왕?, 미추왕?), 진지왕, 김용춘, 무열왕, 문무왕을 모시는 5묘의 제도를 정비해 왕통을 확립하였고.
수조권만을 행사할 수 있는 문무 관료전을 최초로 지급하였으며,
2년 뒤, 노동력 징발이 가능한 녹읍을 폐지하는 엄청난 일을 하였다.
692년 재위 12년 만에 6살짜리 효소왕을 남겨두고 잚은 나이에 요절하여 아쉬움을 남겼다.
신문왕의 재위는 왕권강화로 요약할 수 있다.
반란을 이용해 귀족들의 힘을 꺾은 후 강한 왕권을 바탕으로 나라의 제도를 정비해 나갔다.
군제인 9서당의 틀을 만들었고, 5단계 관직제도를 완성시켰으며, 9주 5소경의 지방제도를 확립했다.
국학을 설치하여 유교이념을 도입하였고
녹읍을 폐지하여 진골 귀족들을 월급을 받는 일반 관료로 만들었다.
신문왕은 재위기간 대구 천도를 기획했었다 하는데, 비록 신하들의 반대로 성사되지는 못했으나
왕권강화에 대한 신문왕의 집착이 어느 정도였는가를 보여준다 하겠다.
나당전쟁 이후 처음으로 당과 정상적인 외교관계를 재개하였고,
무열왕의 묘호인 태종이 이세민의 묘호와 같아 불경이니 바꾸라는 당의 요구를 거부하여, 나름의 자존심도 챙겼다.
창업보다 어렵다는 수성을 훌륭히 수행하여, 문무왕과 함께 후대가 감사할 만한 업적을 많이 남긴 군주이다.
전설에서, 용이 된 문무왕에게 만파식적을 받은 왕이며
장미와 할미꽃 사이에서 갈팡질팡하는 화왕의 이야기를 설총에게서 듣는 왕도 신문왕이다.
.
-
[마루밑다락방의 서고] 초승에 뜨는 달은 ‘초승달’이 옳다. 물론 이 단어는 ‘초생(初生)’과 ‘달’이 합성한 경우이나, 어원에서 멀어져 굳어진 경우 관용에 따라 쓴다는 원칙에 따라, ‘초승달’이 올바른 표현이다. 마치 ‘폐렴(肺炎), 가난(艱難)’ 등과도 같은 경우이다.2015-05-25
-
[인문학] 아일랜드... 예이츠의 고향. 가장 늦게 도달한 기독교(카톨릭)에 가장 심취하였고 중세 수도원 운동이 크게 부흥하여 역으로 대륙에까지 영향을 미쳤던 곳... 중국보다 성리학에 더 미쳤던 한국..자본주의의 실험재료가 되어, 자국의 식량이 부족하여 백성은 굶어죽는데도 영국으로 식량을 수출해야 했던 나라. 맬더스 인구론의 근거가 됐었고.. 영국의 식민지였으며 분단의 아픔을 격고 있는 나라.. 참 한국과 비슷한 점이 많은 나라입니다.2015-04-16
-
[인문학] 러셀... 현대의 소크라테스...2015-04-15
-
[인문학] 비극적이고 치명적인 대가를 치른 후였다.-------------전이겠지요.2015-04-09
-
[인문학] 신영복 교수... 진정 겸손한 글을 쓰는 분이지요.소외 당한 자, 시대의 약자들에 대한 이해가 깊은 분이고. 그들을 대변 또는 위로할 수 있는 몇 안되는 작가들 중의 하나이지요.2015-04-08
-
[인문학] 좋군요....2015-04-07
-
[인문학] 과학이 본연의 임무대로 오류들을 이리저리 쳐내가다 보니 알맹이가 하나도 안 남은 형국이되었습니다. 그러니 과학 때문에 목적을 상실했다는 말이 나왔고, 도구에 불과한 과학이 미움을 받는 묘한 지경이 되었습니다만... 그게 과학의 잘못은 아니지요. 만들어진 요리가 맛이 없는게 잘드는 칼의 잘못입니까? 재료가 형편없었던 까닭이지요.2015-04-05
-
[인문학] 물론 ‘목적 없는 세계’라는 아이디어가 ‘신앙의 부재’와 반드시 일치할 필요는 없겠지만, 어떤 목적으로 움직이는지 회의를 주는 세계는 신앙심을 약화시키는 무신론을 철저히 방조하고 있음엔 틀림없는 것 같다. -------------음... 아직 옛날 습관이 남아있는 어투이군요...전지전능의 무한자는 인간이 알 수 있는 대상이 아닙니다. 즉 불가지의 존재이지요. 이 불가지의 존재가 어떤 목적을 가지고 있는지도 당연히 불가지입니다. 과학은 이 불가지의 세계를 다루지 않습니다. 그랫다가는 오컴에게 면도날로 난도질 당합니다. ㅋㅋㅋ2015-04-05
댓글목록0